domingo, 20 de marzo de 2011

ERMITAS DEL ALHAMA: LA VIRGEN DE BELÉN (VILLARRASO)


Siguiendo nuestro recorrido aguas abajo del Alhama, dejamos atrás el parcelario de Pobar para entrar en el de Villarraso. Está el pueblo sobre una vaguada de su margen izquierda, el barranco de Prado Muño, elevado y alejado más de un kilómetro de las barranqueras del río, en un entorno de cuestas y rellanos cerealistas salpicados de manchas de encinas.

La ermita de la Virgen de Belén se localiza a poco más de medio kilómetro al norte del pueblo, al otro lado del lecho del Prado Muño, sobre un camino tradicional casi olvidado que se dirige hacia Fuentes de Magaña. Dicen que antaño el camino en su tramo hasta la ermita estaba pavimentado. Se asocia la Virgen de Belén a un enigmático despoblado del que no se conoce documentación aunque el topónimo es elocuente, La Casa Vieja.







Se emplaza sobre un cerrete perfectamente visible desde el entorno, asentada en la ladera sur, de cara al pueblo. Tiene planta rectangular de nave única, con cabecera en el este y acceso por mediodía. Adosada a la pared sur tiene una estructura cuadrangular que en origen pudo servir de sacristía aunque en las ruinas actuales aparece tapiada, sin acceso desde el interior.

La nave parece que tuvo cubierta a tres aguas, con estructura de madera asentada sobre tres arcos fajones de medio punto que al exterior soportan otros tantos contrafuertes y al interior pilastras. Tanto el presbiterio como el oratorio se revocaron y enlucieron. Aún se conserva parte del estucado que en las paredes dibuja figuras geométricas y ovas en relieve en la cornisa interior. Todos los vanos se abrieron en la pared sur, dos ventanucos, uno de ellos abocinado, y el acceso, que se hace mediante puerta dovelada con arco de medio punto rebajado. Sobre la clave e inserta sobre un círculo en relieve y a compás, una cruz patada. Remata la pared oeste una sencilla espadaña.

Hemos localizado en la ermita dos inscripciones. Una, situada en el exterior, junto a la entrada, remite a una persona de la que solo hemos podido descifrar un apellido, PÉREZ. La segunda parece fechar la barroca estructura de la ermita: AÑO DE 1701. Se grabó en el interior, sobre los sillares de uno de los arcos fajones, cara a poniente.


Es la Virgen de Belén patrona de Villarraso y su imagen se conserva en la iglesia local, una virgen a la que se dan una especial devoción y cuidados. No puede decirse lo mismo de la ermita, en ruina desde hace décadas. Sin cubierta, con parte de los muros caídos y la espadaña deformada, entre las piedras de lo que fueron paredes, entre zarzas y ortigas es fácil imaginar el plácido hogar de arañas, víboras y otros insectos y reptiles. Con todo no ha caído totalmente en el olvido; aún se oyen entre sus piedras ciertos latidos que evocan el viejo lugar sagrado: en lo alto del cerrete, siguiendo unos 50m por el camino, un pequeño túmulo de piedras coronado con flores recuerda que allí descansan pensamientos y sentimientos de devotos a esta Virgen de Villarraso.



Idoubeda oros 2011 etnografía: Nuria MM., Manuel CD., Eduardo AP.

Para esta entrada: Nuria (dibujos autoCAD), Eduardo (texto y fotos)

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domingo, 13 de marzo de 2011

ERMITAS DEL ALHAMA: EL SANTO (POBAR)


Hubo en Pobar hasta hace poco más de un siglo otra ermita sobre el camino tradicional que conducía a Fuentes de Magaña. Distante unos 200m del pueblo, el lugar es hoy una pequeña explanada de reacondicionamiento reciente para suavizar una curva de lo que hoy es la carretera de Almajano a Magaña. En el entorno las encinas ocupan todo el espacio que no ha tomado la carretera.


Nada queda hoy que indique su lugar exacto de ubicación. Por el sur, casi en paralelo a la carretera, aún se aprecia el viejo vial que ha sido suplantado por ésta. Al oeste, dirección Pobar, encontraremos la razón del desmantelamiento total de la ermita. Nos contaba Antonio que a finales del siglo XIX debía estar la ermita ya en desuso o, al menos, no hubo reparo en desmantelarla para reutilizar su piedra en la construcción de un puente, el Puente de El Vadillo, que habilitase el nuevo trazado de la carretera a Magaña. La inscripción que inaugura y data la construcción del puente remite por tanto a su desmantelamiento:

CONSTRUIDO
POR EL PUEBLO
AÑO DE 1900


La advocación de la ermita, su 'santo', fue San Sebastián, cuyo retablo e imagen se conservan en la iglesia de Pobar. No se recuerda en el pueblo ninguna actividad relacionada con la ermita, sea romería sea cualquier otro tipo de oficio religioso. En el retablo sí tenemos un dato que orienta sobre su momento de construcción, principios del XVII, si se tiene en cuenta la fecha que consta en un texto del retablo: "ACABOSE DE PINTAR AÑO DE 1604".


La iconografía de San Sebastián muestra a este santo mártir asaeteado. No murió por esas flechas. Fue Sebastián soldado de rango importante, primero del emperador Diocleciano y después de Maximiano. Al no querer renegar de su fe fue mandado asaetear en medio del circo por Maximiano. Dejado por muerto, no lo estaba; fue recogido y curado por compañeros cristianos. Una vez repuesto siguió en Roma enfrentándose de nuevo al Emperador; a la segunda sí, fue martirizado y muerto el 288, con poco más de 30 años.

Idoubeda oros 2011 etnografía: Nuria MM.; Manuel CD.; Eduardo AP.
Para esta entrada: Eduardo (texto y fotos)

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domingo, 6 de marzo de 2011

ERMITAS DEL ALHAMA: LA SOLEDAD (POBAR)


Se localiza Pobar sobre un arroyo de la margen izquierda del Alhama, en un medio algo alejado ya de las barranqueras del río, un mosaico que alterna tierras agrícolas con manchas de encinas. Está el pueblo elevado respecto al lecho, sobre el viejo camino tradicional que desde la villa, Magaña, comunica con el valle del Duero y Soria por La Losilla y Almajano. Está por tanto sobre un paso natural entre los valles del Ebro, al que pertenece, y el Duero. Por esta ruta, a la salida del pueblo, aún queda parte del edificio de lo que fue una ermita dedicada a la Soledad, advocación mariana frecuente en la Sierra, aunque la única en el valle del Alhama soriano.

El edificio está hoy modificado, consiste en un espacio único de planta rectangular, orientación noreste-sudoeste y cubierta a una sola vertiente, la sudeste. Según recuerdan en el pueblo antes estuvo estructurado en dos espacios, una capilla cuadrada con cabecera en el nordeste precedida de un porche cara al sudoeste y cubierta a cuatro aguas. Aún puede verse en la cabecera la hornacina con arco de medio punto rebajado. Se accedía a la capilla mediante doble puerta gemela. El porche estaba cerrado por una enorme puerta con una amplia mirilla a la altura de la cabeza.

Se trata de la organización normativa de las ermitas comarcales propia del gusto de los siglos XVII y XVIII. Una de las tres inscripciones que hay reutilizadas en la entrada puede orientar precisamente sobre la fecha de construcción, en ella puede verse una cruz de Caravaca sobre peana y los tres primeros números de un año: 171?.

La visita a lo que fue el espacio de la ermita depara ciertas sorpresas. Una positiva, en lo que hoy es espacio suburbano con eras y naves de ganado parece que tuvo una ocupación indeterminada hace milenios: una lámina en sílex y un par de raederas localizadas en el entorno así lo sugieren. Pensando en lo más cercano, cuestión de un par de décadas, la sensación es de cierta pena ligada, como casi todo en la sierra, a la despoblación. Antes de que se derrumbara el Ayuntamiento solicitó permiso al obispado para su reutilización. Con su consentimiento mucho es lo que ha cambiado el aspecto de lo que fue la ermita de La Soledad. Ocupada primero como granero y después como almacén de maquinaria agrícola, se ha restructurado su espacio interior en lo que adelantábamos más arriba: un espacio único con cubierta de una sola caída y acceso de puerta única metálica que abarca todo el frente.

Estos lugares sagrados, ermitas algo retiradas de los pueblos donde la Virgen lamentaba a solas la muerte de su hijo, las Soledades, de alguna forma han dejado de serlo: la Virgen de la Soledad de Pobar lleva décadas acompañada, desde que se abandonó la ermita convive con otras imágenes de santos, vírgenes y cristos en la iglesia de Pobar.



Idoubeda oros 2011 etnografía : Nuria MM., Manuel CD., Eduardo AP.
Para esta entrada: Nuria (dibujos autoCAD) Eduardo (texto y fotos)

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