ERMITAS DEL ALHAMA: SAN MARTÍN (SUELLACABRAS)

Según información oral recogida hace tres lustros había una ermita de cronología posiblemente moderna en el entorno de lo que hoy se conoce como las Cerradas de San Martín, lugar próximo a Suellacabras. Según esa misma información se desmanteló para dedicar el terreno al cultivo; parece que tenía una sola nave, que su cubierta era a dos aguas y que en su entorno había un cementerio. E. Lafuente en su libro Suellacabras (2005) también reconoce su existencia, incluso sugiere que sus ruinas estaban en el despoblado de San Martín, que él se inclina por situar en El Castillejo.

Las Cerradas de San Martín, que centran la atención por el propio topónimo y aparecen como la referencia más fiable para situar la ermita, tienen inmediata por el norte la necrópolis tardorromana de Suellacabras y un poco más al este el conocido poblado fortificado de época celtibérica y romana de Los Castellares. El conjunto arqueológico de las Cerradas y Los Castellares se localiza al norte de Suellacabras, pasada la vaguada que por este lado limita al pueblo.

Ya hemos visto cómo las últimas atribuciones localizan la ermita de San Martín en dos lugares, las Cerradas y El Castillejo. Existe además la tradición de fijar en el entorno de Suellacabras dos despoblados medievales, uno llamado Alhama y otro, precisamente, San Martín. Esta tradición es recogida por diferentes autores que intentarán situarlos espacialmente y, obviamente, las ruinas de pasado olvidado han orientado las hipotéticas localizaciones. En Los Castellares, emplazados en el nacimiento del río Alhama, ha sido el lugar donde se ha situado a la llamada ciudad de Alhama y en las Cerradas a San Martín.

Madoz, Loperráez, Calvo, López, Aguirre y últimamente Martínez Díez, Andrés y Postigo citan estos lugares en los que se mezcla una más que probable base histórica y la evidencia de unas ruinas, con la distorsión de la leyenda medieval y la imaginación popular. La investigación arqueológica ha dejado claros algunos aspectos cronológicos y culturales, como la tradición celtibérica, romana o medieval de cada uno de los sitios citados, pero hay elementos que se escapan a la posibilidad coherente de interpretación... con el añadido de la nebulosa que rodea a las citas medievales interpretadas desde la lejanía por los autores que primero se cuestionaron estas incógnitas.

Las noticias que recogen y las lecturas que se hacen complican el enrevesado ovillo en el que se ha convertido el enigma de San Martín y Alhama. Una leyenda recogida por B. Calvo relata un hecho milagroso en el que una rica mora cae a los pies de la madre de Dios ante el santuario de la Virgen de Alhama, legendario lugar que Loperráez se inclina a situar en la ermita de San Martín, que dice fue la antigua iglesia del despoblado inmediato a la ciudad del Alhama y que contaba con una hermosa pila bautismal... El Cronicón de Don García de Navarra habla de un oratorio junto a Suellacabras que igualmente Loperráez identifica con San Martín... Pero dejamos aquí el enigma. Por si algunas otras manos quieren retomar el desconcertante misterio de San Martín y Alhama, dos nuevos datos que pueden servir de punto de partida: primero, que nadie de quienes hemos entrevistado en Suellacabras conocía la existencia de una ermita con este nombre ni con otro en las Cerradas u otro lugar del término (nuestro agradecimiento a Feli y Pablo por abrirnos todas las puertas y darnos toda la información). Segundo y principal, la iglesia/ermita de San Martín parece que existió y que según cita coetánea a los hechos recogida por T. López fue mandada derribar por los obispos de Osma en el siglo XVIII.

Idoubeda oros 2011 etnografía: Nuria MM., Manuel CD., Eduardo AP.

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