ERMITAS EN EL BAOS: EL CALVARIO

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Según consta en el inventario arqueológico de la Junta de Castilla y León parece que existió una ermita en el lugar denominado El Calvario, en Santa Cruz de Yanguas. El sitio se localiza inmediato por el norte a la pista que desde Santa Cruz se dirige al puerto de Piqueras, aproximadamente a un kilómetro del pueblo. También nos ha hablado de esta ermita Félix Jiménez, quien recuerda haber leído en alguno de los numerosos documentos que han pasado por sus manos la mención a una ermita en el linde del Prado del Calvario, aunque externa a él.

Si bien no parece que sea muy dudosa la existencia de la ermita, lo cierto es no hemos podido concretar su localización exacta. No es una referencia muy precisa lo que actualmente se conoce como El Calvario, pues tras diversas compras el viejo prado se ha unificado a parcelas inmediatas y el conjunto se repobló de pinos (con el consiguiente arrasamiento del terreno con maquinaria pesada). Sí sabemos que debe estar en un radio de unos 100 m al norte de la pista y que el referente es el pinar inmediato. De la prospección realizada vamos a aventurar algunos puntos que pueden corresponder a los restos de la ermita.


Un vecino de Santa Cruz que en vida fue propietario del lugar da nombre a uno de los derrumbes de piedra que hay en el entorno, el chozo del Bibiano. No parece que la construcción del tio Bibiano aprovechase los restos de la ermita pues está algo desplazado al este. Solo la existencia de unos pocos trozos de tejas entre las piedras y el propio nombre delata a una modesta estructura de unos 3m de lado que señalamos aquí pero que creemos altamente improbable pueda relacionarse con la vieja ermita.



Más posibilidades tiene de serlo otro derrumbe situado al noroeste del pinar. Entre sus piedras son muy frecuentes los trozos de teja que por su abundancia, mucho mayor que en el caso anterior, son indicio obvio de estructura con este tipo de cubierta. Dato interesante son también los trocitos de cerámicas que aparecen, muy rodados: vidriadas y oxidantes de cronología moderna y contemporánea. Pero estos datos de movimiento humano no son garantía, ni mucho menos, de lugar sagrado, pueden pertenecer a una pequeña construcción vinculada a las explotaciones agroganaderas del entorno.

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El punto que acumula más datos a su favor, el último que proponemos, se encuentra al sur del pinar, en una estrecha franja entre los pinos y la pista forestal. Se trata del lugar por donde antaño pasaba el camino de Santa Cruz hacia la ermita de la Virgen de las Escobillas y el monte, trayecto perdido y devorado por la broza desde que hace más de 50 años se construyó la pista una decena de metros más al sur. Junto a lo que fue camino hay un punto donde el muro de piedra que cierra la actual parcela de El Calvario hace un quiebro y rodea un derrumbe de piedras. Aquí también asoma algo de teja y cerámica. El valor añadido de este punto está en su emplazamiento junto al camino y de cara al sur, por la sistemática de estos lugares santos lo que cabría esperar.

El Monte Calvario es el lugar donde Cristo fue crucificado (en griego Gólgota). Por lo que respecta al topónimo El Calvario de Santa Cruz de Yanguas, más que seguramente no hace referencia a una ermita o lugar santo dedicado a este monte o a la crucifixión. Calva,-ae en latín se traduce por calavera y los sitios denominados calvarios suelen corresponderse con lugares donde aparecen calaveras, es decir, cementerios. Y toda necrópolis cristiana se ordena necesariamente junto a una iglesia o una ermita.

Un último dato, muy interesante, que incide en el valor religioso del lugar es la antigua propiedad del Prado del Calvario y su entorno. Parece que perteneció a la más poderosa de las ermitas del Baos, la de la Virgen de las Escobillas, ubicada a un kilómetro escaso aguas arriba del Baos, también sobre la pista que asciende hacia Piqueras. En cualquier caso los datos aportados para su localización y comprensión no son garantía de nada, solo indicios que habría que contrastar con un trabajo de campo y de documentación que se escapa a los medios y pretensiones del presente proyecto.

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Idoubeda oros 2009 etnografía: María LP., Nuria MM., Cristina AP., Manuel CD., Enrique BC., Eduardo AP.
Para esta entrada: Eduardo (texto y fotos)