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La estructura es rectagular, como la mayoría de las ermitas comarcales del XVII y XVIII, ordenándose en capilla y porche cubiertos por un tejado a 4 aguas. Tanto capilla como porche se levantaron con piedra local revocada sobre la que se aplicaron diversos enlucidos a lo largo de su historia. Para sus empedrados se utilizaron cantos menudos de río que dibujan figuras geométricas. La capilla es cuadrada, con el altar en el noroeste precedido de una peana. Una hornacina corona el altar rematada en arco de medio punto fabricado en ladrillo tradicional. Se accede mediante doble puerta gemela también con arco de medio punto. El porche da cara al camino (sudeste), es abierto, tiene sendos poyos laterales y le da forma un gran vano de acceso cerrado arriba por un arco rebajado.
El Cristo es una pequeña ermita situada a la salida de Valdecantos, sobre el camino tradicional que comunica el pueblo con la carretera que une Santa Cruz de Yanguas con Villar del Río. Antaño fue sin duda un coqueto rincón de la aldea; la impresión hoy es la de un triste recuerdo abandonado. Con todo se trata de una evocadora ruina que atesora en sus paredes (literal, como veremos adelante) historias de gentes humildes, como el pueblo, personas que en su porche dejaron escritas instantáneas de sus impresiones cotidianas. Valdecantos ha sido durante un par de décadas un despoblado de hecho, por suerte empieza a atisbarse un incipiente deseo de recuperación gracias a algunos de sus hijos más voluntariosos. Ojalá que el deseo alcance también a esta ermita antes de que su ruina sea irreversible.
La estructura es rectagular, como la mayoría de las ermitas comarcales del XVII y XVIII, ordenándose en capilla y porche cubiertos por un tejado a 4 aguas. Tanto capilla como porche se levantaron con piedra local revocada sobre la que se aplicaron diversos enlucidos a lo largo de su historia. Para sus empedrados se utilizaron cantos menudos de río que dibujan figuras geométricas. La capilla es cuadrada, con el altar en el noroeste precedido de una peana. Una hornacina corona el altar rematada en arco de medio punto fabricado en ladrillo tradicional. Se accede mediante doble puerta gemela también con arco de medio punto. El porche da cara al camino (sudeste), es abierto, tiene sendos poyos laterales y le da forma un gran vano de acceso cerrado arriba por un arco rebajado.
Situada a poco más de 100m al oriente de Valdecantos, el material cerámico disperso por el entorno es el propio de las inmediaciones de un pueblo contemporáneo: abundantes trozos de teja, cerámicas vidriadas, oxidantes a torno, alguna escoria... y tres elementos singu
lares. Los dos primeros son sílex, aparentemente útiles prehistóricos (una lasca y una lámina de corte agudo); este hallazgo aislado habría que ponerse en relación con un espacio donde abunda el sílex situado a unos 300m al sur. El tercer elemento es un gran fuste de copa en cerámica celtibérica; nada menos que 9 molduras decoran el cuello, vajilla de lujo para mesas serranas de tiempos celtibéricos en los que seguro no faltó la caelia (cerveza) con que llenar la copa, incluso el vino traído en odres desde el Mediterráneo. Pero lo cierto es que no se conoce en Valdecantos ningún lugar de cronología celtibérica. Habría que poner en relación este fragmento de copa con El Castillo de La Laguna, oppidum (capital) del alto Cidacos en tiempos de la conquista romana situado a un kilómetro escaso en línea recta y perfectamente visible en el este.
lares. Los dos primeros son sílex, aparentemente útiles prehistóricos (una lasca y una lámina de corte agudo); este hallazgo aislado habría que ponerse en relación con un espacio donde abunda el sílex situado a unos 300m al sur. El tercer elemento es un gran fuste de copa en cerámica celtibérica; nada menos que 9 molduras decoran el cuello, vajilla de lujo para mesas serranas de tiempos celtibéricos en los que seguro no faltó la caelia (cerveza) con que llenar la copa, incluso el vino traído en odres desde el Mediterráneo. Pero lo cierto es que no se conoce en Valdecantos ningún lugar de cronología celtibérica. Habría que poner en relación este fragmento de copa con El Castillo de La Laguna, oppidum (capital) del alto Cidacos en tiempos de la conquista romana situado a un kilómetro escaso en línea recta y perfectamente visible en el este.
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Como decíamos arriba, jugosa es la información 'graffitera' que aparece en las paredes de la ermita. En el porche se aprecian hasta 3 superposiciones de enlucidos. En el más antiguo, apenas apreciable y quizás el original, se dibujaron sobre el encalado figuras rojas indescifrables. Superpuesto otro encalado, lógicamente más reciente, que deja ver una inscripción de hace más de un siglo: 'Santa Cruz de Yanguas y provincia de Soria 12 de julio del año de 1901'. El encalado más reciente y más visible remite a personas (niños) de hace medio siglo, como 'La Aurora de Santa Cruz', a la descripción del tiempo como 'hoy día 8 mayo 1969 hace buen día después de un mes lloviendo'... pensamiento que habría que leer también en el dibujo de un paraguas... Curiosa es la plasmación 
de operaciones matemáticas, generalmente multiplicaciones, detalle que hemos visto repetido en numerosos edificios de la geografía serrana y que hay que relacionar con cuentas ganaderas... cabezas de ganado... operaciones con tratantes que al cobijo de un porche de ermita o en el corral de un encerradero cifraban acuerdos y ventas. Una cosa destaca en todos los graffiti, su perfecta ortografía y caligrafía, tanto en letras como en cifras.
de operaciones matemáticas, generalmente multiplicaciones, detalle que hemos visto repetido en numerosos edificios de la geografía serrana y que hay que relacionar con cuentas ganaderas... cabezas de ganado... operaciones con tratantes que al cobijo de un porche de ermita o en el corral de un encerradero cifraban acuerdos y ventas. Una cosa destaca en todos los graffiti, su perfecta ortografía y caligrafía, tanto en letras como en cifras.
El dibujo de una cruz latina patada con una leyenda a derecha e izquierda proclamando que 'Esta cruz la hizo José Luis Verguizas el día 11 de julio 1957' quizás remite a la tradición ligada a la ermita. El día del Corpus Cristi y desde la iglesia de San Juan salía una procesión hasta El Cristo en la que se llevaba la Custodia bajo palio; tras una misa regresaban custodia y fieles a la iglesia. Era una fiesta local que atraía también a gentes de los pueblos vecinos según nos dice Emilio Diago. Preguntaremos a José Luis Verguizas, como la Aurora entonces niño y hoy no tanto.
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Retomamos el discurso inicial para incidir en el deseo de que no desaparezca esta modesta reliquia de la tradición serrana reciente, pero triste es reconocer la verdad cruda, que la caída de la clave del arco de acceso al porche y el derrumbe de parte de la hornacina anuncian que el desplome es inminente...
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Idoubeda oros 2009 etnografía: María LP., Nuria MM., Cristina AP., Manuel CD., Enrique BC., Eduardo AP.
Para esta entrada: Nuria (dibujos autocad), Eduardo (texto y fotos)
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