En el extremo oriental de lo que en Vizmanos se llama El Llano, dominando el valle inmediato al pueblo sobre el que se eleva unos 50m, se localizan los derrumbes de esta antigua ermita. Para acceder hay que tomar el viejo camino que desde la fuente asciende hacia los Montes Claros y desviarse al norte, camino de Santa Cruz de Yanguas, a unos 300m. En el rellano más inmediato se aprecia el resalte de los cimientos totalmente cubiertos de pasto.
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La ermita tiene planta rectangular con orientación este-oeste. El resalte de los derrumbes sugieren que la cabecera, aparentemente absidiada, estuvo estuvo en el este. Es posible que contase con un porche o prolongación de la pared oeste para proteger de las inclemencias el acceso situado en el sur. A partir de los derrumbes se pueden calcular unas dimensiones totales de 18x7m. La cronología es indeterminable aunque de confirmarse que tuvo cabecera absidiada podría llevarse a época medieval.
Cuentan en el pueblo que dos soberbias piezas epigráficas del Taller de Tierras Altas de cronología romana proceden de este lugar. Una anónima, muy enigmática, cuenta con dos cabezas esquemáticas en la cabecera, únicamente lo que parecen dos cifras como texto y dos caballos corriendo con las riendas sueltas en el campo inferior. Otra, sin duda la pieza más trabajada del taller, recuerda a tres varones de una misma familia, con la representación arriba de su busto esquemático, el texto central y dos toros afrontados más un jinete sobre corcel enjaezado. El campo inmortaliza a los tres varones en una imagen sin duda simbólica, la de los toros afrontados, y representativa la del jinete de una actividad muy del gusto del difunto, quizás un eques singular, un 'caballero excepcional' vinculado al ejército.La presunta procedencia de ambas piezas de la ermita de San Pedro, más lo apropiado del lugar como emplazamiento muy del gusto en tiempos romanos crea expectativas de que quizás se asienta sobre el viejo vicus (aldea) que explotó el entorno de Vizmanos. La existencia de un humedal junto a la ermita, quizás fuente en el pasado, incide en el lugar como posible hábitat, sin embargo la prospección, muy limitada en posibilidades por ser zona de pasto, no confirma estas expectativas pues sólo algunos fragmentos de cerámica de cronología imprecisable y algunos fragmentos de teja han podido atestiguarse.
Idoubeda oros 2009 etnografía: María LP., Nuria MM., Cristina AP., Manuel CD., Enrique BC., Eduardo AP.
Para esta entrada: Eduardo (texto, dibujo y fotos)
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